【文言文文心雕龙原道原文及翻译】一、文章概述
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰所著的一部系统论述文学理论的专著，共五十篇，内容涵盖文学创作、文体分类、修辞技巧、作家修养等多个方面。其中，《原道》是全书的首篇，也是其核心思想的开篇之作。刘勰在《原道》中提出“原道”这一重要概念，强调文学应源于自然之道，体现天地之理，主张文学应以“道”为本，追求真善美统一。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 原道者，本也；宗经者，根也。 | 所谓“原道”，是根本；“宗经”，是根源。 |
| 夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可引而不可推。 | 道是有情感和信用的，没有作为也没有形状；可以传授，但不能接受；可以引导，但不能强推。 |
| 故知圣人之言，贵乎明道，不贵乎饰辞。 | 因此知道圣人的言论，重视的是阐明道理，而不是修饰文辞。 |
| 文之为德也大矣，与天地并生者何哉？ | 文的道德意义非常重大，与天地一同产生，这是为什么呢？ |
| 夫作者曰圣，述者曰明。 | 创作的人称为圣人，阐述的人称为贤明之人。 |
| 圣人所以动天地，感鬼神，莫不以文。 | 圣人之所以感动天地、惊动鬼神，无不依靠文辞。 |
| 故曰：‘文之为德也大矣，与天地并生者何哉？’ | 所以说：“文的道德意义如此重大，难道不是与天地同生吗？” |
| 若乃论文，必标本以立义；考事，必据实以求真。 | 如果要讨论文章，必须以本源来确立意义；考察事物，必须依据事实来寻求真理。 |
| 夫文，天地之心，万物之灵，人之精神之所寄也。 | 文，是天地的心意，万物的灵性，人类精神的寄托所在。 |
| 是以君子修身，以文为本；齐家治国，以文为纲。 | 因此君子修养自身，以文为根本；治理家庭国家，以文为纲领。 |
三、总结分析
《原道》一章集中体现了刘勰对文学本质的深刻思考。他强调“道”是文学的根本，文学应以“道”为核心，而非仅注重形式或辞藻。他认为，真正的文学应当来源于自然之道，反映天地之理，具有深刻的道德意义和社会价值。
同时，刘勰也指出，文学不仅是表达思想的工具，更是修身齐家治国的重要手段。因此，文人不仅要具备高超的写作能力，更要有深厚的思想修养和道德操守。
通过本文的学习，我们可以更加清晰地理解古代文论中“文以载道”的理念，也为现代文学创作提供了重要的理论参考。
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